Poeten Rosie Stockton genskriver kærlighedsdigtet i et kapitalistisk samfund

Da jeg første gang mødte den stigende digter Rosie Stockton for to somre siden begyndte de at få mig til at genoverveje hele ideen om at udføre køn. Stockton lever inden for de slørede kanter af femininitet og maskulinitet - al ømhed og pragt, akrylnegle og bindemidler, lyserødt mesh og baggy bukser. Deres anarkiske tilgang til at 'trolle kønskategorierne' ville hjælpe med at inspirere mit eget friløb på kønsspektret, en måde at legende matche min manglende troskab til ethvert køn med, hvordan jeg klædte mig og opførte mig.


Stockton, der er fra New Mexico, udgiver deres debutbog, Permanent Volta , om køn, seksualitet og kærlighed i denne uge. Det er en frodig digtsamling om kærlighedens muligheder uden for kapitalismen, og kærligheden som en måde at modstå dens overgreb. Digtene er yderst relevante for vores urolige tid: om at hade arbejde og være knust, men også om at være forelsket og have brug for sex, luksus og omsorg.

Billedet kan indeholde annonceplakat, brochure, papirfolder og tekst

høflighed Nightboat Books

game of thrones khal drogo tilbagevenden

Stocktons bog placerer dem i en scene af unge og provokerende digtere som Rachel Rabbit White (en Stockton-fan), Ariana Reines og Precious Okoyomon, der bruger poesi til at undersøge fornøjelser og farer ved sex, arbejde og magt. Stockton begyndte bogen med den hensigt at skrive om arbejdskraft og oprør, men endte med at skrive om queer kærlighed, venskab og begær, da de indså, at forhold er modgiften til arbejdets udnyttende karakter.

'Kapitalismen overbeviser os om, at vi er individer, at vi er isolerede, at vi er adskilte fra hinanden, og at personligt ansvar er det ultimative gode liv,' siger Stockton. 'Kærlighed er noget, der i sagens natur er en trussel mod myten om individualisme.' Et af deres digte spørger: 'Hvad nu hvis vi kyssede/i et Amazon-skab,' en intimitet i en verden af ​​fremmedgørelse og deprimeret løn.


Stockton og jeg talte i foråret, under et granatæbletræ i baghaven til deres hjem i Los Angeles, om kærlighed og arbejde. Stocktons platinblonde hår var trukket tilbage, og de var iført en hvid tanktop, denimjakke, sorte bukser - og en lille perlerække.

dylan sprouse snapchat

Du skriver om kærlighedens konflikt og den måde, kapitalismen ønsker, at vi skal opleve kærligheden på.

Kærlighed kan være legende og eksperimenterende, helende og aktiverende. Det kan give muligheder for vækst, refleksion og bryde ud af ensomme væremåder. Kapitalismen regulerer vores oplevelse af romantisk kærlighed til den parform, som heteropatriarkatet forestiller sig, fordi dette er den form for socialt liv, der er mest gæstfri over for kapitalistisk ophobning. Staten forsøger at kontrollere vores oplevelse af kærlighed gennem love mod afvigende seksualitets- og kønsformer, for at få os til at passe ind i kapitalismens behov. Men jeg mener, at en politik med omsorg og queer kærlighed er over dette.

Hvordan kom du fra at skrive om arbejde til at elske?

Jeg tænkte på samtaler omkring reproduktivt arbejdes politik. Der er et slogan, der kom fra den italienske marxistiske feminismes 'Wages for Housework'-bevægelse: 'De siger, det er kærlighed. Vi siger, det er ulønnet arbejde.’ Der er også tanketraditioner formuleret af sorte marxistiske feminister, der argumenterer imod lønnen. Sådan gør vi ikkevil haveat forvandle omsorg og kærlighed til fødsel: hvad er ellers muligt? I et digt skriver jeg: 'Kan vi elske med utilstrækkelig politik?' Jeg skrev digte til folk, jeg holder af: venner, kærester og dem, der er begge dele. Jeg ville kneppe med de poetiske former, der er forbundet med romantisk kærlighed (som sonetten!) for faktisk at opleve den kærlighed, der besjæler mit liv.

Så hvad er din mening? Skal al pleje betales?

Husligt arbejds- og omsorgsarbejde udnyttes af racekapitalismen og har været en historisk vanskelig sektor at organisere. For dem, der udfører denne form for arbejde, skal det selvfølgelig betales, og alle arbejdere har brug for arbejdsbeskyttelse. Når det er sagt, så er lønnen ikke det ultimative krav, som jeg har omkring kompensation for reproduktivt arbejde eller praksis med omsorg og kærlighed. I denne bog forestillede jeg mignægterlønnen som vejen mod kærlighed og befrielse. Venstreorienterede tænkere som Claudia Jones, Angela Davis og Rosa Luxemburg er indflydelsesrige for mig.

Bogen ulmer af radikalitet. Hvad er nogle af de politikker, der bygger på dit arbejde?

Disse digte er personlige, men oplyst af politik, der kræver afskaffelse af politi og fængsler og afkriminalisering af sexarbejde. Jeg er interesseret i krydsfeltet mellem arbejdsorganiserende og afskaffende gensidige bistandsprojekter, der kræver bedre arbejdsforhold, mens jeg drømmer om autonome systemer, der får alles basale behov opfyldt.


Jeg studerer radikale traditioner og organiserer mig med grupper, der centrerer dem, der er mest sårbare over for statslig vold og udnyttelse, og ofte betyder det mennesker, der arbejder i kriminaliserede eller uværdisatte økonomier, eller dem, der ikke kan eller nægter at gå ind i den traditionelle arbejdsstyrke. Mange i afkriminaliseringsbevægelsen kæmper for at kræve det grundlæggende faktum, at sexarbejde er arbejde, men understreger også, hvordan det at blive anerkendt som 'arbejder' er et falsk løfte om sikkerhed. Dette viser sig i mine digte: 'Jeg mente ikke at bede om penge/jeg mente at bede om et andet sæt af relationer'!

Jeg er interesseret i politik, der kræver afskaffelse af arbejdet, afslutningen af ​​den racistiske og transfobiske kræfttilstand og en omorganisering af pleje, helbredelse og det sociale liv. Disse politikker nægter at tro, at anerkendelse fra staten er den eneste vej. Jeg bruger sonetten, fordi jeg gerne vil forstå, hvordan den regulerer kærlighed og kreativitet. Tag det tilbage som et poetisk middel til fremstilling af romantisk kærlighed!


hvad skofirmaer ejer Nike


Ser du dig selv som en del af en bestemt scene af digtere, der arbejder gennem disse temaer?

Absolut. Jeg føler mig i fællesskab med digtere, der tillader politik at komme ind i deres digte - venstreorienteret queer-politik og nydelses- og overflodspolitik. Poesi som form er så resonant med queerness. Der er plads til leg, ordspil, blink, knæk, at bryde reglerne. Det er troper, som jeg forbinder med queer-fællesskab og begær.